La carta que sigue a continuación la dirigió Los Verdes a las concejalías de Cultura y Juventud con la idea de abrir luz sobre un tema recurrente todos los septiembres. Pero, la política municipal está en otros mundos que no son este.

Granada, 9 de diciembre de 2008

Como sabrá, son muchas las carencias de Granada en materia de infraestructuras culturales de carácter público para uso de la juventud y de la multitud de grupos de música de Jazz y de Rock, en todas sus tendencias y estilos musicales, que desarrollan su actividad en Granada.

Las asociaciones de grupos de música granadinas han criticado reiteradamente la falta de lugares adecuados para el ensayo, viéndose obligados a alquilar locales alejados y caros.

El tradicional y multitudinario Festival de Rock del Zaidín, que lleva decenios celebrándose, no ha contado nunca con un recinto estable y adecuado, generando siempre polémicas por su ubicación y por el efecto sonoro entre el vecindario.

Granada no dispone de un recinto específico para espectáculos de masas, utilizándose otras instalaciones construidas para otros fines distintos de los musicales.

La población de Granada y de su área metropolitana, potencialmente demandante y usuaria de un recinto para una de las manifestaciones culturales mas creativas del último siglo, es muy superior a la que demanda otro tipo de espacios escénicos mas elitistas y cuya programación anual costará mantener millones de euros procedentes de la financiación pública.

Conformar a la juventud con botellódromos supone una pérdida de perspectiva de lo que verdaderamente demanda, que son lugares de encuentro y para el fomento de la creatividad y las relaciones cívicas y culturales.

La celebración del Milenio en la ciudad de Granada debería contribuir a legar a la ciudad infraestructuras culturales para uso diario.

Por todo ello Los Verdes ha presentado el proyecto de AUDITORIO BIOCLIMÁTICO ZAIDÍN JAZZ-ROCK, cuya descripción inicial y características conceptuales le avanzamos en documento adjunto, con el objetivo de solicitarle que lo tome en serio y lo impulse desde su responsabilidad institucional.

Por LOS VERDES de Granada

su portavoz 

Fdo.: Mario Ortega Rodríguez

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EN PRENSA:

Un auditorio para 15.000 personas, biclimático e insonorizado, capaz de producir el 80% de la energía que consume

Los Verdes ha presentado a la sociedad granadina un proyecto de infraestructura cultural capaz de albergar cualquier evento de rock, pop, o espectáculo de masas, con capacidad para 15.000 personas. Plantea un espacio vivo para una de las manifestaciones culturales mas importantes y creativas del siglo XX. El proyecto de Los Verdes define un espacio escénico y cultural integral, un "lugar de encuentro", pues albergaría locales de ensayo, aprovechando su insonorización total, espacio para exposiciones, e incluso alguna tienda dedicada al rock and roll en todas sus manifestaciones y tendencias, además de salas de encuentro para fomentar las relaciones culturales. Los locales de ensayo estarían equipados al máximo y vendrían a cubrir una demanda de los cientos de grupos granadinos que no tienen donde ensayar o que tienen que alquilar locales alejados a precios muy elevados. El espacio está concebido para que pueda tener un uso diario mas allá de los puntuales conciertos.

Pero una de las características mas importantes del Zaidín Rock es su bioclimatismo, la idea de Los Verdes parte del uso de energías renovables y del control de la climatización y la calidad del aire para un confort total, incluso las gradas estarían climatizadas en su superficie. El edificio autogeneraría el 80% de la energía que consume, contaría con una superficie fotovoltaica con 500 Kw de potencia eléctrica instalada, y una superficie térmica capaz de producir 4.000 Kwh al día. la climatización se conseguiría con técnicas mixtas de superficies radiantes para calefactar y refrescar y con control de ventilación, calidad del aire e iluminación natural, al estar todo el aforo enterrado es mas fácil la insonorización total y el aprovechamiento de las energías naturales.

El auditorio totalmente cubierto permitiría la celebración de eventos durante todo el año e iría ubicado en un solar municipal que se encuentra en el Zaidín junto a la circunvalación, el espacio necesario estaría entre los 9.000 y los 12.000 metros cuadrados y su coste rondaría los 20 millones de euros, menos de la mitad que el previsto Teatro de la Ópera.

Etiquetas: bioclimatismo, cultura, rock, jazz, auditorio

Etiquetas: piratería, ilegales, top, manta

No, no es que Los Verdes seamos adivinos, lo que ocurre es que hemos visto tantas veces cómo se hace urbanismo desde el poder, cómo se destruye el territorio y cómo se transfiere renta, capital ambiental agrario y bienes públicos a las grandes constructoras y corporaciones financieras, que sabemos cómo actúan los ojos de la codicia. Ayer IDEAL daba la noticia del golpe mortal que se prepara para toda la Vega Sur desde los poderes socialistas de Granada, la excusa la ampliación del PTS.

Los Verdes propone crear 12.000 hectáreas protegidas en la Vega

En septiembre de 2008 dijimos públicamente que la propuesta de 500 héctareas de parque urbano en la vega sur era el caramelo envenenado que escondía la caída de todo ese territorio agrario entre Granada, Huétor Vega y Alhendín como un castillo de naipes. La hemeróteca lo demuestra:

El parque metropolitano de la Vega Sur promovido por el PSOE ha despertado recelos en Los Verdes, que teme que el espacio se utilice para modificar el POTAUG y ampliar, posteriormente, el PTS.

El parque Metropolitano Vega Sur propuesto por el PSOE como iniciativa estrella para el Milenario ha motivado las primeras suspicacias. Como alternativa, Los Verdes aboga por la creación de un parque agrario de 12.000 hectáreas protegidas, una idea que conllevaría el impulso de 120.000 puestos de trabajo en la provincia "vinculados a empresas agroalimentarias, así como a actividades turísticas y culturales", pormenorizó el portavoz del partido, Mario Ortega. Este espacio verde abarcaría desde Huétor Vega a Láchar, con lo que beneficiaría a 19 municipios del área metropolitana. "Se trata de un proyecto económico que va más allá de la iniciativa de ocio presentada por el PSOE, ya que a este aspecto se sumarían su valor ecológico y ambiental", manifestó el portavoz de Los Verdes, quien comentó como anécdota que la idea socialista supondría, además, "la transformación de la zona en la que se cultivan las habas más ricas de la provincia y, por tanto, el fin del producto".

Para la gestación del parque agrario, que se transformaría en el mayor de Europa, se requiere la creación, añadió Ortega, de una figura de protección del territorio agrario, bien sea "mediante la modificación de la ley existente o la redacción de una nueva". Animó, en este sentido, al Gobierno andaluz a incluir la iniciativa en el plan de agricultura ecológica de la provincia, que recoge 28 actuaciones en la vega presupuestadas en unos 275 millones.

Los Verdes puso ayer en tela de juicio el altruismo del proyecto, que supondría la creación de un espacio mayor al Central Park de Nueva York, porque, a su entender, "encubre" la intención de "cambiar el Plan de Ordenación del Territorio de la Aglomeración Urbana de Granada (POTAUG) para ampliar el Parque Tecnológico de la Salud". El portavoz del partido, Mario Ortega, apoyó esta acusación en el hecho de que la propuesta requeriría modificar de "agrícola a urbano" el suelo, actualmente catalogado como patrimonial en POTAUG, lo que supone "especular" con los terrenos.

Fuente: Varias medios de comunicación granadinos - septiembre 2008

Etiquetas: vega, granada, especulación

Alfonso Salazar continúa la serie negra zaidinera que abrió con “Melodía de Arrabal”. En esta segunda entrega, Matías Verdón, el detective del Zaidín, indaga un par de muertes. Vertiginosa investigación llena de personajes perfilados con maestría. Un retrato donde no falta ni la malafollá granaína, ni el señoriteo sevillano. Donde el humor, la ironía y la fina inteligencia se mezclan con una trepidante acción.

Un tipo de barrio, de clase obrera, resulta ser un aventajado detective privado, mas por su instinto y necesidad, que por su preparación. No usa pistola ni da mamporros, al menos de momento. No puede ocultar su condición popular, ni en su indumentaria, ni en sus maneras, por que Matías es como es, y no puede ser de otra manera.

Se hace acompañar del Desastres, cartero de barrio, vividor y borrachín, con menos luces que un candil apagao, pero fiel al detective, su amigo de vía crucis tabernarios por los bares y tascas de la avenida Dílar y calles transversales.

Sus inseparables colegas de barrio, el Desastres y el Poeta, existen, yo los he visto en el Zaidín. También he visto muchas caras que podrían ser las de Matías Verdón.

Alfonso conoce el Zaidín, un barrio que comparto con él en la memoria. Mis padres también arribaron allí en los 60, como los suyos, tal vez, un poco después, allí fui niño, sentado en el tranco del portal, de babero y pan con chocolate.

Leo sus novelas y encuentro cientos de “lugares comunes”, lugares que podrían estar en cualquier barrio obrero de España. Las leo con un regusto de buenas letras.

Etiquetas: Zaidín

Ayer participé en la presentación de la Revista Digital de Pensamiento Político Andaluz PARALELO 36, www.paralelo36.com. Buen acto, mucha gente, mucha diversidad y muchos lugares comunes.

Disfruté, antes de empezar, con Juan, el hijo de Jorge Fernández Bustos, poeta, flamencólogo y mas, su blog volando vengo está enlazado en éste. Juan tiene 5 años y ha inventado un nuevo idioma, el icolodógico. Según me explicó el chaval, en icolodógico cada cosa se puede decir con distintas palabras. Además el idioma tiene dentro varios idiomas (yo les llamé variantes, pero por la cara que puso creo que no acerté). La grafía es muy variada, y la pronunciación no se corresponde con los sonidos que conocemos. Me trazó una N en icolodógico sobre el envés de la mano, aún la tengo un poco marcada, pero no puedo reproducirla aquí por razones que no entiendo. Está enseñando el icolodógico a sus compañeras y compañeros de clase, ya se lo ha dicho a la maestra y ésta le ha dado el visto bueno. Le deseo suerte con la invención, un nuevo idioma es un nuevo universo.

*En la foto con Jorge y Juan antes de la presentación

SE PRESENTA EN GRANADA LA REVISTA DIGITAL DE PENSAMIENTO POLÍTICO ANDALUZ "PARALELO 36"

El jueves, 26 de febrero, tuvo lugar la presentación de PARALELO 36 un nuevo espacio virtual andaluz de carácter progresista. El acto, muy concurrido, tuvo lugar en la sede que la Fundación Andaluza de la Prensa tiene en el histórico edificio Rey Soler situado en la Placeta de los Peregrinos.

Paralelo 36, www.paralelo36.com, pretende aprovechar la potencia de la red para hacer llegar al máximo número de personas ideas, propuestas e investigaciones de carácter científico, sociopolítico y económico que tienen dificultad para acceder a otros espacios mediáticos donde impera el pensamiento único.

El impulso para el nacimiento de la revista paralelo36 nace de personas del ámbito ideológico del ecologismo político, el andalucismo y la izquierda andaluza, participando en el consejo de redacción mujeres de relevancia andaluza como, Concha Caballero, Pilar González y Blanca Parrilla de IU, PA y Los Verdes respectivamente, así como profesores y profesoras universitarias, pensadoras y personas comprometidas en diversas organizaciones sociales andaluzas. Todas ellas forman un elenco diverso implicado en el consejo editorial, de redacción y en el avance y la lucha por una vida mejor y un futuro sustentable para todos los andaluces y andaluzas.

El objetivo de la publicación digital es mantener un punto de encuentro para la reflexión, la investigación, el análisis y la opinión de carácter marcadamente progresista, un lugar de cultivo de pensamiento libre fuera del ámbito de la política formal, y de las posiciones conservadoras. Si esto fragua o no en una alternativa política progresista lo dirá el tiempo, de momento es una iniciativa para generar lugares comunes para trabajar la teoría y detectar nuevos enfoques políticos.

El acto estuvo conducido por el escritor granadino José Luis Serrano y participaron en el mismo, como representantes del consejo editorial de la revista en Granada, Lola Ruiz Domenech, portavoz del Grupo Municipal de Izquierda Unida en el Ayuntamiento de Granada, Mario Ortega, portavoz provincial de Los Verdes de Granada, Adelina Sánchez, profesora de la Universidad de Granada, Lola Romero, activista política y feminista, Miguel Martín de Convocatoria por Loja. El consejo de redacción andaluz estuvo representado por Manuel González de Molina, catedrático de la Universidad Pablo Olavide de Sevilla.

La sala de actos de la Fundación de la Prensa se llenó al completo, encontrándose entre el público asistente, personas de relevancia política como Concha Caballero, profesores de la universidad granadina, y muchas caras conocidas de organizaciones sociales ciudadanas y políticas de Granada, así como una parte muy representativa del Consejo de redacción.

"Cultivar los valores de justicia, igualdad, libertad, solidaridad y participación democrática es una necesidad imperiosa en tiempos en que el pensamiento único ha cercado el significado de nuestras  palabras mas preciadas."

El lunes 2 estuve en la lectura poética de la vitola número 91. Un ecuentro lunático que se celebra todas las semanas, ahora en el café Pícaro de la calle Varela. Alfonso Salazar, el autor, presentado por Javier Benítez, leyó poemas de "Jóvenes domingos, lunes viejos". Este par de dos nos hicieron pasar un buen rato.

Con Afonso comparto dos casualidades, yo viví una temporada de niño en San Fernando (Cádiz), la tierra de Camarón, el nació en San Fernando, el es zaidinero de vivencias igual que yo (lugar donde pasé el tiempo del bachillerato y antes fui niño de babero y pan con chocolate). Alfonso tiene dos novelas "Melodía de arrabal" (si no la has leído corre a por ella) y "Un detective del Zaidín" (esta última se publicará en marzo próximo).

En la foto de Mateo Sánchez, Alfonso me firma la vitola. Aprovecho para anunciar que incorporo a los enlaces del Sombrero Bioclimático los blogs

http://alfonsosalazar.es/blog/

y

http://elojodemateo.blogspot.com/

Etiquetas: Alfonso, Salazar, Poesía

La palabra es un arma cargada de futuro. En el principio fue el verbo. Esta sentencia bíblica está llena de sentido. ¿Acaso todo lo que sabemos no está dentro del lenguaje? ¿Acaso no es la gramática la estructura de nuestro pensamiento? ¿Podría ser la humanidad lo que es sin lenguaje? Rotundamente no.
Si alguien duda de la fuerza del verbo, que lea o escuche los discursos de Obama. Los grandes líderes siempre han hecho uso del hechizo de las palabras, grandes palabras para grandes ideales. Es cierto que en el lenguaje cabe lo mas mezquino, pero también lo mas solidario. Es cierto que la fuerza de la palabra puede usarse para destruir los vínculos universales, pero también para construirlos.
Hablando de vínculos, quien crea que las actitudes individuales pueden cambiar el mundo, se equivoca. Quien crea que las grandes transformaciones políticas pueden hacerse en la soledad del gesto, se equivoca. Quien crea que la intimidad aislada es el motor social, se equivoca. En sociedad no hay un solo acto individual que no sea un acto político, quien se considera apolítico, yerra por la raíz. Vivir en sociedad, vivir en la polis es hacer política, no hay escapatoria.
La función del líder es convencer de la necesidad de emprender un camino colectivo, un líder es una persona con fuertes convicciones capaz de trasmitirlas y convencer de que solo “juntos podemos”. Ahí estuvo la fuerza de la campaña de Obama, ahí está su potencia dialéctica, habló y convenció de que hay otro camino para los EE.UU, otro camino para la humanidad. Porque lo importante no son las metas, sino las direcciones que se marcan.
Hoy día la peor acusación que se le puede hacer a alguien que hace política, que actúa en la plaza pública, que pasa a la acción en el sentido que le dio Hannah Arendt en “La condición humana” o María Zambrano en “Persona y democracia”, es calificarlo de idealista. Estoy acostumbrado; a Obama también se la ha tachado de idealista. Ser idealista es defender ideas trascendentes contra la costumbre social o el acomodo, ser idealista choca contra la indolencia y la apatía, contra la desidia y la resignación, el idealista se mide contra el pragmatismo de la política práctica. El político idealista quiere ganar para transformar el mundo desde el poder legal, el político pragmático quiere ganar para ostentar el poder. El idealista no tiene miedo, por eso el discurso de Obama es contra el miedo. La política ejercida desde el pragmatismo tiene por norma dar la razón a todo el mundo para luego hacer lo que le venga en gana, ese es uno de los males que sufrimos. Una política banal y continuista. Defender con fuerza tus ideas no significa incapacidad para llegar a acuerdos. Ejercer el liderazgo político requiere capacidad de convicción, pero agotada ésta requiere capacidad para buscar los puntos de encuentro sea quien sea el adversario.
El discurso presidencial de Obama marcó nuevas direcciones en todos los frentes que verdaderamente importan a la humanidad, menos belicismo, mas tolerancia; menos desigualdades sociales, mas prestaciones públicas; menos energías fósiles, mas energías renovables; menos individualismo, mas responsabilidad social; menos liberalismo económico, mas estado; menos discriminación racial, mas multiculturalidad; menos matonismo, mas humildad; menos elitismo, mas responsabilidad individual. Sí, mas responsabilidad. Palabra de Obama.

Etiquetas: Obama

Con motivo del Foro de la Innovación el diario IDEAL me pidió 800 palabras sobre energías renovables, hoy he estado en la presentación del suplemento especial que saldrá con la edición de mañana jueves. Felicito a al periódico de Granada por la iniciativa.

UNA SALIDA A LA CRISIS

Resolver la cuestión de la energía es esencial para el futuro de la humanidad. En Andalucía, avanzar hacia un sistema energético renovable produciría un efecto sinérgico beneficioso en los ámbitos económico, social y ambiental. Las energías renovables, en el contexto actual de crisis estructural, son nuestra tabla de salvación. Sus tecnologías tienen la fiabilidad suficiente para abastecernos con seguridad y garantías. Están distribuidas por toda la geografía y tienen un enorme potencial de generación intensiva de empleo. Solo es necesario un cambio de dirección de las políticas estatales, autonómicas y locales.

La ecología política aporta tres hallazgos esenciales: el crecimiento indefinido y permanente no es posible en un mundo limitado; todas las propuestas tecnológicas y económicas han de ser visadas por el Principio de Precaución; la economía es un subsistema humano contenido en la ecología.

Vivimos tiempos de crisis en los que las previsiones de voces muy autorizadas se están cumpliendo a ritmo acelerado. Advertían que el modelo económico basado en la necesidad de crecimiento permanente era insostenible. Tal conclusión era científica, respondía a la observación. Los recursos del plantea son limitados –la Tierra es un sistema termodinámico cerrado que solo intercambia energía radiante con el exterior.– Sin embargo, el sistema productivo construye su crecimiento actuando como un sistema abierto que intercambia materia y energía con su entorno terrestre. Esta mecánica del crecimiento ha puesto de manifiesto que las acciones humanas no son inocuas. La apisonadora tecnológica, al servicio de la obtención y transporte de recursos naturales –materias primas y combustibles fósiles–, y del incremento de las mercancías, destruye a velocidad endiablada nuestra “condición de posibilidad” que es la naturaleza, con toda su compleja trama de relaciones ecosistémicas.

La economía ecológica no impugna el mercado, no cuestiona los principios ilustrados, incluido el derecho a la propiedad privada, no es un nuevo comunismo, lo que critica es un modelo que no ve las paredes de la habitación en la que se desenvuelve. Frente a los análisis que advertían del peligro del modelo, la economía mundial dirigida por el FMI, el G8, la OMC, o la OPEP, entre otros entes globalizadores, impulsó el crecimiento acelerado con políticas económicas ultraliberales en todos los países, y permitió productos bursátiles cada vez mas sofisticados que enmascaran la imposibilidad física de crecimiento ilimitado. Consecuencia: una burbuja de valores bursátiles sin correspondencia con la realidad ha estallado a los mismos pies del templo. Antes, ya era perceptible que materias primas y combustibles, imprescindibles para alimentar la hoguera, entrarían en curvas de disponibilidad con pendiente negativa. No se encuentran nuevas reservas de crudo suficientes para satisfacer el crecimiento de la demanda en los próximos 20 años. Durante esta década se alcanzará el “pick oil”, un punto de no retorno que indica que las reservas mundiales de petróleo comenzarán a disminuir.

Por otro lado, el actual modelo energético es el causante del cambio climático –otra evidencia científica que solo cuestiona la nueva inquisición ultraliberal.– El cambio climático es causante de daños económicos y de catástrofes ambientales. Luchar contra el calentamiento global es mas barato que acometer los costos económicos, sociales y ambientales de sus consecuencias. Prevenir antes que curar. La escasez de agua se agravará y la agricultura se verá muy afectada. A día de hoy, estas afirmaciones no son pronósticos sino realidades cotidianas.

Bajo las premisas planteadas, habremos de analizar las economías en términos de flujo de energía real y potencial, y de entropía, o energía agotada no disponible. La economía, para seguir contribuyendo a la gestión de nuestra casa común, deberá tener en cuenta la 1ª y la 2ª Ley de la Termodinámica. La economía ecológica es el único modelo alternativo disponible para afrontar las crisis que se ciernen sobre la humanidad y la vida en el planeta tierra. Repensar la fabricación y diseño de los productos de consumo, cerrar los ciclos de producción, imitar los procesos y diseños naturales, aumentar la eficiencia en el uso de recursos, reconvertir el modelo agrícola intensivo hacia la agricultura ecológica, cambiar el modelo de fiscalidad para introducir las afecciones medioambientales y sociales de los procesos productivos, y utilizar para todo ello la energía solar, son necesidades imperiosas.

Las empresas que apuesten por reconducir o abrir nuevos campos de actividad dentro del sector renovable, las universidades que impulsen investigación y transferencia tecnológica para la utilización de los recursos renovables, la ciudadanía concienciada de que es necesario dar respuestas colectivas en virtud del interés general, y la política que apueste decididamente por impulsar la transformación del modelo fósil hacia el modelo renovable, estarán asumiendo la responsabilidad corporativa y social necesaria para sacarnos de la crisis económica, financiera, ambiental y social que percibimos. Impulsar la Estrategia Andaluza ante el Cambio Climático y alcanzar un Pacto Local Contra el Cambio Climático con objetivos energéticos ambiciosos y definidos es lo que los Verdes defiende.

A propuesta de músicos/as de jazz a quienes gusta el proyecto le completamos el nombre a nuestro auditorio bioclimático.

Seguimos sumando apoyos.

La palabra vega no es un concepto biológico, no alude a ningún ecosistema natural, no es, en sentido estricto, un biotopo. No es tampoco un concepto geológico; la geología, para nombrar un territorio formado por tierras de alubión y materia orgánica procedente de la descomposición vegetal, tierras fértiles y feraces conformadas por la acción persistente de los ríos y de la vida, utiliza la palabra depresión. Los primeros asentamientos neolíticos en zonas de media ladera se localizan próximos a estas tierras dóciles para el cultivo. En el castellano la palabra vega procede del término íbero vaica, lo que viene a indicarnos que el uso agrícola de estas formaciones naturales, bien regadas, llanas y fértiles, con fuerte capacidad intrínseca de producción de biomasa vegetal, es tan antiguo como los primeros asentamientos humanos de la península. En ellos la agri-cultura es su principal actividad técnico productiva. Lo que quiero decir con esto es que la palabra “vega” alude a un concepto cultural, es decir: un concepto humano. Destruir la Vega, cualquier vega, significa por ello destruirnos a nosotros mismos, acabar con nuestro ser cultural.

La superación de la antinonia naturaleza/cultura puede ayudarnos, sin duda, a superar la confrontación ciudad/campo. Era la Vega de Granada un espacio tradicionalmente integrado en sus pueblos, o a la inversa, eran los pueblos lugares integrados en La Vega. Las tramas urbanas originales producían espacios de transición suave entre lo urbano y lo rural, de modo que uno podía andar por sus calles céntricas y llegar a un espacio agrario, casi sin darse cuenta, en Granada la vía pecuaria del camino de Ronda, la arboleda de la actual avenida de la Constitución y los paseos de la Bomba, del Salón y del Violón hacían de espacios de transición verdes, ajardinados y arbolados.

El urbanismo voraz que se ha practicado en Granada ha resuelto siempre el crecimiento de la ciudad hacia los terrenos de vega, construyendo la ciudad contra la actividad agrícola de mayor calidad. Por otro lado, la explosión del uso del automóvil como medio indispensable de desplazamiento en la ciudad y entre las localidades metropolitanas, está convirtiendo la vega en un espacio que comparten a la fuerza el alquitrán, los coches, los caminos transitados con sus acequias al borde, los terrenos agrícolas, las naves industriales, y las edificaciones ilegales. El modelo económico desarrollista, el modelo urbano y el modelo de movilidad ciudadana están expulsando paulatinamente la actividad agraria de la Vega de Granada. Estos dos cánceres, que llegaron a la metástasis a finales del siglo pasado, están desarticulando y desestructurando un territorio de cultura compartida, cuyos habitantes desconocen cada vez más al convertirlo en un espacio de tránsito ignorado. La Vega es ahora un lugar de desplazamiento y un lugar para construir antes que un lugar para compartir, vivir y cultivar.

Los políticos que aprobaron los PGOU y el POTAUG actuales fueron videntes modernizadores sin modelo, favoreciendo unos tipos de ciudades y pueblos esperpénticos, difícilmente reversibles, y que han incidido gravemente en la calidad de vida de los habitantes metropolitanos. Hay más coches pero no llegamos antes a ningún sitio, hay más viviendas nuevas pero también una bolsa enorme de vivienda desocupada, hay retículas de unifamiliares sin vida social y barrios históricos deshabitados, se ha multiplicado la oferta de viviendas pero valen cinco veces más, las hipotecas de antes eran a diez años, en tanto las de ahora llegan con facilidad a los veinticinco. El desempleo juvenil sigue siendo galopante y el trabajo en precario o irregular la costumbre.

Los indicadores económicos miden la buena marcha de la economía en función de parámetros tales como el consumo energético, el PIB, el gasto y la renta per cápita, el IPC, el índice bursátil o la tasa de desempleo. Conceptos todos ellos que cuantifican valores medios, pero no atienden a la calidad, no tienen en cuenta valores sociales, medioambientales, de salubridad o laborales, ni, y sobre todo, valores de futuro. Pero lo que es peor, son indicadores excluyentes de la masa de población que ha de conformarse en el mejor de los casos con un sueldo de supervivencia.

Regenerar y proteger la Vega de Granada significa hablar de su pervivencia cultural y de sostenibilidad económica, significa hablar de desarrollo sostenible y calidad de vida para nosotros y para los que vendrán. Significa hablar no sólo de donde se debe construir y donde no. Significa integrar en su futuro otros modelos de agricultura, movilidad, industriales, constructivos y socioeconómicos. Significa poner en valor sus recursos turísticos, patrimoniales y medioambientales. Significa intervenir en los convenios colectivos para favorecer diversidad de horarios, jornadas continuadas y accesibilidad por medios colectivos y no discriminatorios. En definitiva, trabajar sobre una perspectiva holística e integradora que observe la Vega y sus actividades como un entramado de relaciones y municipios conectados y mutuamente influidos, con su diversidad y sus aspectos comunes. Significa olvidar el ladrillo y el beneficio rápido por recalificación de terrenos como único modo de crecimiento económico.

Por ello, hay que potenciar la agricultura ecológica y crear la marca de calidad Producto de la Vega de Granada, recuperar las acequias, favorecer el uso eficiente del agua y evitar la sobreexplotación y la contaminación del acuífero que subyace, establecer planes de gestión de su biomasa residual, así como políticas de fomento de la agroindustria ecológica. Hay que trabajar sobre el modelo de transporte público potenciándolo fuertemente: el metro en superficie que una las localidades y los polígonos industriales es esencial; no hay en la actualidad forma de ir a trabajar a estos lugares si no se dispone de vehículo particular; el autobús y la red de carriles bici deben ser alternativas reales; el coche debe quedarse en casa, limitando así la necesidad de aparcamientos e infraestructuras de alquitrán y hormigón. La segunda circunvalación no es prioritaria para la metrópoli granadina. Hay que generar políticas de rehabilitación de caminos, senderos y arboledas; de recuperación de las riveras de los ríos, desde una perspectiva de intervención blanda de las administraciones, que fomenten los usos agroturístico, de ocio y esparcimiento; eliminar radicalidades conservacionistas, y favorecer modelos de uso comunitario que recuperen la Vega como imagen simbólica del ser social y colectivo de los ciudadanos del área metropolitana. Las planificaciones urbanas deberían conducir a la Vega con calles arboladas y parques sin adoquín y losa, contra la costumbre actual, y no obstruir su perspectiva, como ha hecho la primera circunvalación de Granada, situando a la ciudad de espaldas a su vega.

En definitiva, hay que iniciar el camino hacia la sostenibilidad agraria, cultural y socioeconómica de la Vega de Granada, para lo que considero imprescindible la creación de un organismo supramunicipal que, ya sea Agencia o Consorcio, Mancomunidad Metropolitana o Federación de Municipios, intervenga de modo influyente en todos y cada uno de los aspectos mencionados desde una perspectiva multidisciplinar y una planificación compartida y participativa, definiendo lo compatible y lo incompatible. El primer acuerdo debería establecer los límites de un territorio protegido que pudiera tener la figura de Parque Periurbano Agrícola y Cultural de La Vega de Granada, añadiendo a esta figura la declaración de Bien de Interés Cultural, con su correspondiente Plan de Ordenación de los Recursos Naturales y su Plan de Uso y Gestión. Contra el pesimismo militante en algunos municipios, afirmemos que aún tenemos vega y que queremos preservarla, ¡AHORA O NUNCA!

Publicado en IDEAL de Granada, 18-06-2004

El botijo es un instrumento técnico cuasi-perfecto. Data su invención de épocas remotas, épocas neolíticas, donde el genio creativo humano ya estaba conformado como en la actualidad.

Usado en toda la geografía mediterránea durante milenios, el botijo, también llamado pipo, pipote, piporro, búcaro, barrila, piche –y a saber con qué denominaciones más se nombra en la vasta geografía del castellano–, es además un objeto bello. Su belleza procede de su arquitectura oblonda, forma que, por su parecido a la esfera, tiene el carácter simbólico de la perfección. Esta característica geométrica le confiere la mayor capacidad de volumen contenida en la mínima superficie externa. Por otro lado, la redondez aerodinámica de su cerámica porosa es lo que hace posible la magia de su artificio.

Tenía, y tiene, el botijo la función de refrescar agua hasta un punto de temperatura agradable al paladar y la garganta, aproximadamente a doce grados centígrados. Curiosamente su poder refrigerante es mayor cuanto más calor hace en el ambiente en el que se encuentra. Consiste el mecanismo del botijo en que el aire lo acaricie llevándose la humedad que lo envuelve. El barro poroso que lo constituye permite la reposición del robo amablemente, y el agua lamina el cuerpo del pipo para que la brisa continúe su despaciosa tarea. Se dice que el barro suda. Refrigeración evaporativa le llaman a esto las gentes de ciencia porque por cada gramo de agua evaporada, se retiran del agua contenida quinientas calorías. El proceso ocurre sin que se note, basta con colocar la vasija en lugar oreado y a la sombra.

Por el contrario, el frigorífico moderno, al lado del búcaro, es un instrumento imperfecto e ineficiente. El agua, que no es insípida, como decían los libros de mi colegio, no sabe igual a cinco grados que a doce. El helor no es frescor, la garganta se duele con la travesía del líquido elemento. Lo que el botijo hace gratis, la compañía eléctrica lo cobra al inyectar kilowatios en el compresor que zumba en nuestras casas. Además, los kilovatios que consumimos en la actualidad no son inocuos, pues provienen, en su mayoría, de centrales térmicas contaminantes.

Beber agua en un pipote de barro supone un acto simbólico, una apuesta por la calidad, una demostración de que hay ingenios humanos que no han sido superados por ninguna tecnología actual ni en la sencillez de su belleza, ni en la eficiencia con la que cumplen su función, ni en la calidad del producto que suministran. Beber agua refrescada en barro nos transporta a un universo sin sofisticación, más natural y humano, menos apresurado. Muchos actos sencillos suman a favor de cambiar nuestro modo de vida.

Frente al agua obligada en el plástico de su botella, instalemos un pipo en casa. Muchos Kwh innecesarios dejarán de consumirse, no es por lo que valen, no es porque no podamos pagarlos, no es solo porque supongan una elevada contribución a paliar el cambio climático. Es porque la suma de pequeñas conductas y voluntades nos irá afirmando en un modo distinto de relacionarnos con nuestro entorno. Por cierto, el patio andaluz, elemento de refrigeración interior procedente de culturas mesopotámicas, utiliza, para su función climática, el mecanismo del botijo.

Las ciudades, como los sueños, están construidas de deseos y temores,...

Italo Calvino, Las ciudades invisibles

Érase una vez una ciudad que cumpliría pronto mil años. Al menos eso decidieron algunos próceres del lugar. Aunque el debate académico sobre su origen está vivo, y parece bastante probable que antes de nacer ya hubiese nacido, y aun antes ya hubiese existido un lugar poblado íbero y romano llamado Iliberri. En cualquier caso, hace muchos siglos que el fruto del granado le dio nombre, Granada. Un nombre tan gustoso que al pronunciarlo chispean en la boca rubíes y amapolas.

La Granada de hoy conserva en su seno perlas y vacíos, poetas y doctores, cátedras y amantes, eriales públicos y jardines interiores, pérdidas y olvidos, amalgamados por una elite política que alimenta con una gota de leche diaria su poder real. Un alimento completo que suministrado en la dosis adecuada adormece el espíritu e impide la muerte. La Granada de hoy vive del pasado hipotecando el futuro. Un pasado antiguo y remoto evocado en postales para los turistas que, como en la Maurilia de Italo Calvino “no representan a Maurilia como era, sino a otra ciudad que por casualidad se llamaba Maurilia como ésta.” El caso es que los habitantes de Granada cada vez tiene mas dificultad para reconocer a Granada en Granada. Los turistas no tienen ese problema, llegan al Albaycín y a la Alhambra, pasean por la Carrera del Darro, suben al Sacromonte en microbuses nocturnos, y se van rápido, como hacen todos los turistas del mundo, para contar, con el testimonio gráfico de sus mil fotos digitales, que estuvieron en un lugar como Granada.

Mientras todo eso ocurre, las gentes de la ciudad se sumergen a diario en otra ciudad. En la ciudad cotidiana hay muchachas madrugadoras que trabajan de cajeras por 600 euros, abuelas que esperan el autobús con paciencia infinita, jóvenes que conscientes de la levedad de su vida, rasgan con sus motos una paz que ya no existe, adultos circunspectos en el interior de su automóvil, niñas que respiran las miasmas de una polución persistente, madres con sus bebés que no encuentran árboles frondosos en los techos de los aparcamientos, atletas obligados a jugar al pádel a doce euros la hora, gentes de barrio a las que tendrá que gustarle el golf aunque no quieran, estudiantes de arte que sueñan Berlín, comerciantes de barrio que ven como sus negocios se apocan por la salpicadura veguera de grandes superficies comerciales.

Mientras todo eso ocurre, unos cuantos concejales y concejalas se han reunido en los salones municipales urgidos por su propia indolencia para acordar unas cuantas propuestas dignas de la celebración milenaria. Entre el millón de propuestas posibles han elegido diecinueve. “Mañana sol y buen tiempo”, que dijera el clásico de Siniestro total. Granada será Capital Mundial de la Poesía, Ciudad de Festivales, celebrará el Campeonato Mundial de Judo y acabará aquí la Vuelta Ciclista a España. Granada tendrá un Albaycín rehabilitado, su centro será declarado Patrimonio de la Humanidad, y habrá especial atención a los barrios desfavorecidos, Zona Norte a la cabeza. Granada tendrá una Bienal de Flamenco y Música Andalusí y Sefardí, también habrá un Congreso de Historia del Reino de Granada, Cumbre del Culturas y Premio del Milenio. Además se acabarán las infraestructuras pendientes. Y para todo ello y mucho mas, habrá mucha, mucha, mucha participación ciudadana. Fastos y fuegos artificiales que agradan a la ciudad de la gota de leche y que dan pie a proponer mas ideas para el Milenio. Así se podrían proponer un Congreso de Organizadores de Festivales de Música y Danza, un Mundial de Cetrería (que resultará muy nazarí), un Certamen de Economistas para el Milenio, un Encuentro de Novelistas Especialistas en Novela Histórica, un Campeonato Mundial de Filosofía Esotérica y Arábiga, y mucho mas, y sino al tiempo.

Son ninguna las voces que se han oído, salvo la nuestra, no ya criticando las propuestas, que nos pueden gustar mucho o poco, ya que todas parecen dignas haya milenio o no, sino pidiendo una celebración mas reflexiva, mas coherente, que plantee objetivos que actúen sobre los problemas reales de la ciudad y sus gentes. Voces que adviertan que no se puede empezar la casa por el tejado, que es necesario un compromiso de Estado. Voces que planteen qué celebramos, por qué lo celebramos y para qué lo celebramos. Voces que definan objetivos sociales, económicos y ambientales de cara a una ciudad mas sostenible. Voces que saquen a la luz lo mejor de lo que nos legaron las generaciones pasadas, como la Vega, para legar a nuestras hijas e hijos lo mejor de nuestra generación. Movilidad, protección del entorno agrario y paisajístico, infraestructuras medioambientales, culturales, turísticas, sociales, educativas y deportivas,  que regeneren el tejido y la vida urbana, que fomenten el civismo, son objetivos absolutamente necesarios. Los fastos y las fiestas vendrán por añadidura, no lo dudemos.

Un gran espacio deportivo se va a ejecutar en la Chana. El ayuntamiento ha cedido los terrenos y la concesión de la explotaxción por cuarenta años a una empresa. La privatización de lo público sigue su camino y el deporte para todos no iva a ser menos. Habrá que pagar para hacer deporte y la beneficiaria será la concesionaria de las instalaciones. Las tarifas que necesita para obtener beneficios serán altas y la administración municipal estará atrapada por la empresa para que así sean. Si no, siempre estará la amenaza de que las instalaciones no son rentables y no se pueden mantener. Pero lo peor es que la mayor parte del espacio deportivo estará dedicado a un campo de golf. La constructora, que a su vez es la concesionaria, quiere que todos jueguemos al golf.

Alguien podrá decir que el golf no es un deporte de masas. "Bueno y qué", dirá nuestro alcalde, "esto es para que a la gente le vaya gustando el golf, que es el deporte con mas futuro paqra las constructoras de la España sin lluvia". En la película "Mas dura será la caida", sobre el boxeo, los combates amañados y la mafia, el mafioso que controla todo lo que se mueve, cuando un periodista inocente le dice que lo que quiere hacer no le va a gustar a la gente, le responde: "a la gente le gusta lo que nosotros queremos que le guste". Eso es lo que hay. Golf y de pago. Y si no te gusta te aguantas.

Si crees que el amor puede fundar empresas,

ama la Tierra, VOTA Los Verdes

Esta luna del alba era la que se veía esta mañana desde la ventana de mi casa. Tiene forma de corazón.

La luna ha pasado la noche de farra y se acuesta enamorada.

Ayer domingo iba pedalenado con mi bicicleta por el Paseo del Salón. Llevo una bicicleta de paseo, para la ciudad. Amortiguadores telescópicos delanteros, dinamo integrada en el eje, cargador de móvil a pedales, baulete como el de las motos pero mas pequeño, y algún detalle mas como los dicróicos reflectantes en las ruedas delantera y trasera.

Además la bici lleva una matrícula alante y otra atrás con el logo de Los Verdes y una banderola incorporada con propaganda electoral.

Pues bien, me topé con un grupo de chavales que tenían tomada una zona del Salón con sus motillos, todas muy chulas. Al verme pasar se quedaron mirando y uno de ellos dijo: "mira, joder, que Haley Güey lleva ese".

Desde ayer mi bici tiene nombre, le he puesto "Haley Güey".

No lo dudes compañero

no lo dudes compañera

dile a todos que es verdad

que lo verde es realidad

Quieren trenes comarcales

Autobuses eficaces

Bicicletas en las calles

y Uves Verdes como Valles

 

No me falles, no te calles

Bota con B, Bien, y V verde votaré

 

El acceso a la vivienda

Y los barrios habitables

Libertades culturales

Futuro felicidad

“Pa” los hijos y los nietos

El planeta está muy prieto

Si yo me quedara quieto

como coño va a cambiar, ¡eh!,

Si te quedas en casita

Y no votas es peor

Eso mismo es lo que quieren

Dos partidos solo dos

Se reparten el pastel

Y a nosotros votos no

 

Votos blancos que se esfumen

Y a los verdes que nos den

Si el futuro está muy negro

Un verde blanqueará

Lo que hará:

intenciones económicas y tal

En el día electoral

No pases de la verdad

No te quedes en tu casa

Casi es tiempo den actuar

Si las cosas no te gustan

A los verdes votarás

 

Vota fuerte, vota verde

Que los voy a empapelar

Mezcal azul con amarillo

Sale el verde que es sencillo

Si yo me pongo a pensar

Sale el verde natural

 

¡SABES! QUÉ ,QUÉ, QUE A LOS VERDES VOTARÉ

¡SABES MAS!, MAS, QUE A LOS VERDES VOTARÁS

Y a los verdes votaré y a los verdes votarás

Y a Los Verdes votaré y a los verdes votarás

 

¡SABES! QUÉ ,QUÉ, QUE A LOS VERDES VOTARÉ

¡SABES MAS!, MAS, QUE A LOS VERDES VOTARÁS

Y a los verdes votaré y a los verdes votarás

Y a Los Verdes votaré y a los verdes votarás

 

Pero como que te da igual chaval

Si tu pasas de ir a votar

Es por que  no controlas tres cuartas partes de la verdad

Hoy comienza la campaña electoral

Y ya empiezan los de siempre a pedir que les votemos

Yo paso de Rajoy y Zapatero

Estamos hartos de falsos proyectos que giran alrededor del caballero Don Dinero

Cansados por igual de escuchar las mismas tonterías

Indolencias, atropellos, negligencias, apatías

 

Y tú, ¿qué me dices vida mía?

que Los Verdes ya no se fían

 

Sus promesas para nosotros serían

Como los desperdicios que tiro a la basura todos los días

Mi ciudad no está limpia

Nos llega hasta el cuello su porquería

El futuro está en tus manos

Siéntelo, pálpalo, como el aire limpio

La luz del sol,

Disfruta de zonas verdes

VERDE QUE TE QUIERO VERDE

es mi reacción

 

¡SABES! QUÉ, QUÉ, QUE A LOS VERDES VOTARÉ

¡SABES MAS!, MAS, QUE A LOS VERDES VOTARÁS

Y a los verdes votaré y a los verdes votarás

Y a Los Verdes votaré y a los verdes votarás

 

¡SABES! QUÉ, QUÉ, QUE A LOS VERDES VOTARÉ

¡SABES MAS!, MAS, QUE A LOS VERDES VOTARÁS

Y a los verdes votaré y a los verdes votarás

Y a Los Verdes votaré y a los verdes votarás

 

¡SABES! QUÉ, QUÉ, QUE A LOS VERDES VOTARÉ

¡SABES MAS!, MAS, QUE A LOS VERDES VOTARÁS

Y a los verdes votaré y a los verdes votarás

Y a Los Verdes votaré y a los verdes votarás

 

¡SABES! QUÉ, QUÉ, QUE A LOS VERDES VOTARÉ

¡SABES MAS!, MAS, QUE A LOS VERDES VOTARÁS

Y a los verdes votaré y a los verdes votarás

Y a Los Verdes votaré y a los verdes votarás

 

Aquí estuvo AJUSTE DE LETRAS

Cierro la última página. Cierro los ojos. Habla el rumor del río Cádiar, la luz de la luna recién nacida ilumina el clon-clon de los cencerros. Al roce de las ovejas la brisa del  valle se aroma de romero. Huele a tierra llovida en el corazón de la Alpujarra. «Acabo de leer un libro de viajes» –pienso–, “Entre limones” es el viaje al corazón de un hombre. Chris Stewart escribe como vive; y como siente. Se nota. Sin dobleces, simpático y tímido, nos muestra el mundo a la corta distancia de la ironía inglesa. De su corazón a sus ojos hay un paso. La prosa es directa y sensible, mira en español y escribe como un inglés. Educado y tierno, trata a sus personajes con respeto, incluso a los que son mas interesados; a algunos, como Domingo o “la Antonia” con cariñosa admiración. Ni un solo comentario despectivo, ni un solo juicio moral, cuenta lo que le pasa y cómo le pasa. Al contrario que los conocidos viajeros románticos, y que otros ingleses afincados en las montañas de Andalucía, mira desde abajo, sin arrogancia, y aprende, aprende rápido. Su humanidad es universal, por eso este libro va a ser universal. La Alpujarra en el relato de Chirs es el paisaje de la humanidad, es el Mundo.

“Entre limones” relata las peripecias humanas de alguien que quiso decidir sobre su futuro sin condiciones. En sus primeros días en el valle del río Trevélez, reflexiona a lomos de un jamelgo mientras se siente inferior, extranjero, en el agreste paisaje que le es culturalmente ajeno, “...me di cuenta de que me estaba imaginando a mi mismo en una estación de tren por la mañana temprano bajo una fría llovizna, rodeado por otros cientos de hombres de negocios trajeados mientras esperaba el tren para el viaje diario a la rutina. «Lo que quiera que resulte de esta decisión –pensé– tiene que ser mejor que eso.»”.

Chris es un hombre comprometido, construye su casa, construye un puente con el mundo exterior, ama a su familia y se preocupa por la educación de su hija. Se mezcla con la gente sin importarle si es de acá o de allá. Se busca la vida como puede con sus propias manos, es un emigrante voluntario. Busca sus raíces y las encuentra en un rincón del mundo que es a la vez un paraíso natural, un lugar de promisión, y un medio adverso donde es necesario el esfuerzo permanente. La lucha contra la costumbre es en “el Valero” una necesidad cotidianamente perentoria.

Intuyo que la Alpujarra va ha ser universal a causa de este inglés alpujarreño, este ganadero-agricultor-esquilador de ovejas y muchas cosas mas que, como a un hombre del renacimiento, le interesa todo, y todo lo descubre mirando alrededor, la naturaleza humana y la naturaleza de la naturaleza. Es ecologista por méritos propios, a golpe de azada, piedra a piedra, sin retórica. En el se sustancian sin daño lo primitivo y lo técnico. Nada de la hipocresía a la que acostumbramos en nuestras ciudades refugio. Me halaga la coincidencia ideológica que mantengo con Chris Stewart. Su moderación, su pragmatismo ante lo material y su relatividad ante lo moral. Cuando el contacto con el medio es una necesidad de subsistencia no caben las medias tintas.

Tal vez este hombre haya nacido para escribir este libro, tal vez la Alpujarra lo haya esperado durante siglos, tal vez “el Valero” lo soñara durante los tristes años de la posguerra, durante los años eufóricos del desarrollo y después, ajeno a las transformaciones económicas y sociales de nuestro fin de siglo. Chirs Stewart es alpujarreño por derecho propio, vive en el corazón de la Alpujarra y es el corazón de la Alpujarra. Domingo el Viejo le dijo un día: «Has sembrado tu semilla aquí, ahora eres uno de nosotros».

Notamos en el bolsillo la subida del precio de los alimentos, y particularmente la de alimentos básicos como la leche y el pan. Un veinte por ciento de subida media desde comienzos de septiembre. Cuando voy a por el pan diario nunca me acuerdo del precio. Dos subidas en dos meses. A ver si te lo aprendes, me dijo el otro día la panadera. Cuando venga a aprendérmelo es primero de año y ya tendrá otro precio, contesté.
Una orquesta es un conjunto de músicos que tocan sus instrumentos organizadamente. El precio de los alimentos sube orquestadamente. En la sociedad de consumo, no existe la competencia, los músicos trabajan todos para la misma orquesta. El que desafina se va a la calle. ¿Alguien cree de verdad en el libre mercado? La ciudadanía consumidora sabe que el libre mercado es el menos libre de los mercados. No podemos elegir, ni luz ni agua ni combustibles ni galletas ni pan ni nada, en función de su relación calidad precio, porque el precio no es la abcisa sino la ordenada. Elegimos lo que hay; y lo que hay es lo que hay.
Los directores de orquesta, que no son muchos, pero son varios y se turnan, comenzaron mirando para otro lado a ver si nos engañaban. Al mismo tiempo señalaban con el dedo a los biocombustibles. Dijeron: “de la subida del pan tiene la culpa la subida de los cereales, de la cual tiene la culpa la disminución de la superficie agraria destinada al cultivo de trigo, dado que ésta se destina al cultivo de maíz para producir bioalcohol”. Y nos engañaron. Pero ¿y la subida de la leche?, ¿y la de las patatas?, ¿y la de la gasolina?
De la de la gasolina tiene la culpa la subida del petróleo. El petróleo vale el doble que hace tres años. Aaaah!, entonces, ¿no será que la subida de los alimentos tiene que ver con la subida de los combustibles fósiles? Su obtención es cada vez mas costosa y no se descubren nuevas reservas de buen crudo fácil de extraer. Pero, ¿no decían que el petróleo iba a ser mas barato con lo de Irak? Decían, pero no sería verdad ¿Y el pan? El pan también por lo del petróleo. Menos del 1% de la superficie agrícola de cereal está dedicada a los cultivos energéticos, y el precio del trigo solo supone el 5% del precio del pan. No pueden ser los biocombustibles.
La economía es lo que hacen lo economistas, dijo un economista harto de que se le escapara entre las manos la definición de esta disciplina que ha alcanzado mas notoriedad que resultados. La física nos ha llevado fuera del planeta y al interior del átomo, la química nos descubrió los intersticios de la materia, la bioquímica y la biología nos han dicho lo que somos nosotros y nuestro entorno. Sin embargo, los mayores logros de la economía han sido el tipo de interés, la tasa de crecimiento, el IPC y ‘la banca nunca pierde’. O sea, nada que ver con la masa, la longitud, el tiempo y la carga eléctrica, ni con lo que pasa en los ecosistemas. Únicas magnitudes y relaciones capaces de explicar el mundo y predecir su comportamiento. El pan y la leche seguirán subiendo. La luz, el agua y todo lo demás también. Solo les pido a los directores de la gran orquesta que no nos tomen por tontos. Pagamos y lo sabemos.

Ilustración: "Cesta del Pan" de Salvador Dalí